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有一年晚上,還是學生的我經過龍亭前面,望著里面的燈飾,魚龍轉了一夜,突然想起了明代戲曲大家周憲王。 以前的周王府在現在的龍亭公園一帶。 1378年,朱元璋的第五皇子分封于開封,次年在金代故宮的基地建設周王府,史載九里十三步。 600多年的歷史變遷,周王府現在埋在地下,但周王府的夜歌、絲竹管弦樂隊穿越時空,影響著線上安裝的書籍、石刻的復制品、帝都的傳說。 回顧歷史,開封這片土地時,有多少王侯出現了曇花一現消失在歷史長河中? 周府最后留下的不是權利、富貴,而是宮殿在龍亭湖下,千千萬萬美女最終凈土,在斜陽下,文人騷客們上吊。 傳承下來的是文化,其死后謚號憲王子生前,離愁、桃花后,讀人間繁華,看紅塵,埋頭戲曲創作,終于修成正果。 很多歷史人物被印在書上記憶模糊的時候,他總是被想起。 要是像當時的宋徽宗一樣純粹是藝術家就好了! 并寫下了南唐后主,如恰如一江春水東流,國家不幸詩人有福,賜滄桑文便工。 朱有燉貴是藩的王子弟,錦衣玉食,盡了人間的財富,最終通過戲曲創作留下了一樹的繁華。

“周王府里走出的戲曲大家”

朱有燉,號為誠齋,別號為全質子、全陽翁、全陽道人、老狂生、梁園客,他是周定王的長子,明太祖朱元璋的第六個孫子,洪武12年( 1379年)生于安徽鳳陽,洪武24年被冊封為周世子。

出身于貴族家庭,又作為周王府的繼承人,本來朱有燉應該萬事無憂,享受著豐富的物質生活。 因為他是皇孫,在眾多紛繁的宮廷斗爭中,他曾經成為政治斗爭的犧牲品。 首先是父親周定王行為不端,多次造成源于皇權的處罰。 周定王因為在洪武二十二年私自離開國家去鳳陽,惹怒了明太祖,被轉移到云南。 但是,朱元璋奪回了生命,讓周定王恢復了復興。 當時11歲的朱有燉沒有和父親一起來云南,對年輕的他來說,沒有傷到身體,但是觸動了內心。 之后,建文帝稱帝后,政治風暴真的襲擊了朱有燉本來平靜的生活。 因為周定王和燕王朱棣的母親出來了,建文帝為了除掉燕王的羽毛,先著手周定王。 文帝即位后,將周定王削成庶人,送往云南,然后安置世子云南臨安。

“周王府里走出的戲曲大家”

當時,周藩是一個巨大的權力者群體,他們完全控制著開封的政治經濟文化和生活的各個層面。 明代開封王府林立,竟然有70多個,都是周藩子系。 因為周府被開封稱為老府,所以現在的新街口一帶有老府門的叫法。 周府周圍開有4扇門:南門名午門、東門名東華門、西門名西華門、北門名后宰門。 這四扇門被修成殿宇形制,各門極其雄偉,碧瓦朱門、九釘九帶,一如王室常規。 蕭墻內是紫禁城,城高五丈,有花山口,內有柵欄墻。 紫禁城里氣象惡劣,四扇門開著:東門叫禮仁門,西門叫尊義門,北門叫承智門,南門叫端禮門。 紫禁城的中軸線和兩側的建筑主要是宮殿:銀安殿、存信殿、寢殿、柜殿、養老殿、白虎殿、慶安宮等。 銀安殿為周定王建造,是宮內的主要建筑物。 周定王曾因參與皇位爭奪失敗,被建文帝廢除為庶人。 文帝以開封王氣太重為借口,然后開封大鏟王氣。 在宮殿外面拆除了城南的繁塔,塔七級去了那四級,留下了三級。 宮內拆銀安殿,宮內唱更樓,拆尊義門樓,禁止打開東華門,用釘子釘死在門下四角的石頭上,取鄭州虎牢關的土,用火熟,在東華門前堆土筑臺,不造草。 朱有燉在這次政治遭遇中很挫傷。 雖然說之后朱有燉制王位后,他的心中仍留有傷痕。

“周王府里走出的戲曲大家”

在這樣險惡的環境下,經過坎坷的朱有燉后黯然失色,敏行小心翼翼地說。 盡管如此,也不能保證他能置身事外安然無恙。 幾次政治風波對朱有燉的影響很深。 他幼年受儒家思想的感染,以忠孝為行為準則,但他所經歷的一幕正好相反。 不僅勾心斗角,兄弟互相殘殺。 從父親之間的明爭暗斗到自己兄弟之間的不和,所見所聞深深觸動了朱有燉。 朱有燉目睹了父親居住在首都的被告造反,被關起來,被復爵,被加祿,同時被告造反,歸還兵權的搖滾,自己也被轉移到過別的地方。 雖然富貴通天,但人生曲折,親歷家族沉浮,朱有燉也看到了同樣天飾的貴族侄子們朝封夕貶。 在其生活環境中的洪福齊天和刀光劍影更不是普通人能體驗到的。 家族中的謀殺給他帶來了兔子死狐的悲傷感,心里必然感到不安。 兄弟的排擠又要處處小心他,嚇得他膽戰心驚。

“周王府里走出的戲曲大家”

而一代又一位皇室戲劇家,也就是朱有燉叔叔朱權,大跌眼鏡,給了朱有燉很大的啟發。 朱權16歲帶著甲八萬、革車六千,少年得志,雄姿可嘉。 王鈞叛亂靖難,朱權挾朱棣施計全程參與,進入燕軍多次為燕王立下汗馬功勞。 那時燕王在權、事成、中分天下。 但是,朱棣皇帝之后,朱權請封蘇州、錢塘都沒有結果。 之后,有人控告他誹謗中傷案,澄清了事實。 但是,經過這次驚訝,朱權大徹醒悟了,對功名利祿不再留戀,從此沉浸在鼓手中讀書,終于到了祖世,沒有患難。 朱權的人生軌跡對朱有燉肉的影響力,所以他開始向朱權學習,向戲曲、書卷、宴會的巡演獎寄情。 從此,歷史上平庸藩王少了,雅觀氣象的戲曲家多了。

朱有燉的創作直接來源于他的人生經歷,而且其王府所在地古都開封厚重的文化積淀也促進了他的文學創作。 周王府一直是文化薈萃之地,其地緣文化為王府文化氛圍的形成提供了充分的條件。 開封豐富的文化積淀和豐富多彩的歷史遺存為朱有燉的創作提供了越來越多的素材和土壤。 朱有燉一生的大部分時間都是在古都開封度過的。 開封五代、宋代都作為都城,在文化之前就保留得很好,其自然環境、人文勝景也成為朱有燉文學創作的重要表現對象。 開封城中和附近的觀光地經常成為他到訪的觀光地,他一點一點地游覽游記的詩作,流傳著《誠齋樂府》和許多雜劇。 扎根于開封特有的歷史積淀和地理條件共同構成的文化溫床,加上周王府內自身文化氛圍的生成,朱有燉的文學創作吸收了多方面的營養,通過靈感和情感的觸發,在天地萬物之間,開拓了他自己的文學領土。

“周王府里走出的戲曲大家”

明宗室的子弟中,朱有燉比較聰明。 其父具有文學素養,能詞賦,飽嘗《元宮語》百章,搞好醫學,擅長書法,開封周王府時,經常與詞臣周是修、曾子禎等人唱歌。 他特別關注長子朱有燉,為朱有燉設立書堂讀書,還命令學者劉酒精指導孩子。 感染了這種環境和氣氛,加上朱有燉自身的好學倦怠,可以在文學方面打下比較堅實的基礎。 《說明書》卷八十六《周記》中有以朱有燉善為詩賦,擅長書法,特別擅長作詞。 在謙益《列朝詩集小傳》和清人管祝忠修《開封府志》卷的七人傳記中,都談到他在繪畫、醫學等方面很出色,從中可以看出他的聰明。 但是,朱有燉在中國文學史上占有地位的主要原因是他的戲曲創作,他所流傳的31部雜劇。

戲曲在明代屬于小路,輿論控制十分嚴格,明太祖朱元璋首先對雜劇副本做出了確定的規范,告誡藝人禁止歷代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先賢和神像,如有違反,將戴杖100。 官家允許與裝飾者同罪。 那個神仙道打扮和義夫節的女孝孫勸人好人,但沒有被禁止。 而且規定了戲曲演員的服裝,他們明顯區別于其他人,演員戴著綠色圍巾,腰系紅色肩膀,腳上穿著布毛豬靴子,不得走在街道之間。 只是在邊緣走。 女演員不得佩戴金銀首飾。 不要穿錦繡的衣服。 到了明祖永樂,別說演出了,就連收藏曲文都成了問題,一不小心差點被砍頭。 在這樣的大環境下,普通人不太容易進行雜劇的創作,即使創作也很難上演。 朱有燉養尊處優,家里有自己的劇團,劇目一開場就上演,所以很快在坊間傳播開來。 除了手寫傳抄外,他的作品都有藩邸獨自的刻本,分為宣德間刻本和正統間刻本。

“周王府里走出的戲曲大家”

為了改革雜劇,朱有燉做了一系列嘗試,成績斐然。 例如,在結構解決中,朱有燉采取虛寫方法,消除同類場景的重復,擺脫人物過多的真實場景,省略舞臺裝置。 朱有燉還在雜劇中延續著元代沈和甫考試的南北合套。 過去的雜劇只有北曲,但是南曲的婉約比不上北曲,南北曲的并用,對刻畫不同人物的性格和感情的變化有積極的作用。 這一系列改革都取得了較好的效果,特別是南北曲并用,開創了嘉靖間徐渭創制水雜劇的先河.

王世貞說朱有燉制作的雜劇,音律和諧,現在中原弦索用得多。 清初朱徙尊《明詩綜合》為其譜曲尤工、中原弦索,往年為師。 由此可見,朱有燉的雜劇在明初流傳內府,不僅供宗室貴族們觀賞,還在后世廣闊的舞臺上上演,其影響相當深遠。 近代曲學大師吳梅有燉朱的氣魄才華,不亞于關漢卿,鄭振鐸稱他為偉大的作家。 他之后,再也不能像他那樣寫出豐富多彩、藝術水平高超的傳世作品了。 另外,沒有人像他那樣一輩子沉迷于雜劇的創作。 沒有人能像他那樣發揚雜劇。

1439年7月,61歲的朱有燉在開封去世。

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