“開封市區內外突出的高地（上）”

本篇文章2544字，讀完約6分鐘

開封突出市區內外的高地

古代開封后，山很少見，但高地很常見。 狹義的高地首先是指現在的直觀上比周圍平地高的地帶，是歷史形成的，不是現在所有的人工堆積起來的。 廣義高地包括岡，岡比山低，比普通高地高。 本文所說的高地范圍主要在城圈內側，岡在城圈以外的原野上。

開封有臥牛城之說，顧名思義，城堡的形狀是臥牛的形狀。 除此之外，五門不照、三山不顯也煥然一新。 三山是指西門爪的隅頭山、北門鐵塔所在的夷山和土街的土梓山。 這里所說的山，可能是指開封洪荒時期地形地貌，進入古代開封。 確實不危險。 只是山的稱呼，放在高地排里也不為過。 土街為什么和山相連，《東京夢華錄》里有點線索。 其卷二《潘樓東街巷》中的一段，潘樓東到十字街，被稱為土市子，稱為竹竿市。 另外據史料記載，由于土梓山一帶設有隨便市，因主要以土特產為經營對象而得名土市子，是后來土街的前身。 《如夢錄》中記載，被圍困的黃河洪水入城時，有兩丈多深，水到西門后只有兩三尺深，洪水到土街后水不漫。 水標地高，由此可知北門的夷山遺跡所、大梁門中一帶和土街一帶是高地。

尋找這三處高地，直覺特征非常清晰。 在北門里北門大街北頭路東路西大街沿線的古老建筑中，其門臺樓梯最多的達到6層。 南、北土街是沿街舊建筑門臺的樓梯，最多的達到5層。 西門大街沿線大樓最多的樓梯達到五樓。 與這3處高地相似的地方有新宋門外高地、新鄭門高地、臥龍宮高地、艮岳高地、大南門外高地等。 這與非高地市區內外的其他地方相比，有明顯的不同。

人類的活動離不開其地理環境，地理環境就像一個大舞臺，歷史文化就是在這個大舞臺上不斷上演的活劇。 在古都開封，最壯觀、最雄偉、最罕見的被后人熟知的這部活劇，應屬于建于大南門外高地的北宋玉清昭應宮。 清代周城所寫的《宋東京考》卷的十三“宮”的標題是玉清昭應宮。 真宗趙恒大中祥符元年(公元1008年)，大力提倡道教的北宋第三位皇帝，選擇了南薰門外官道以西的鴻楚高地，為了祭祀道教的天書和先祖的神靈，下令建造玉清昭應宮。 真宗任命當朝宰相為營建主管及落成后的宮總管。 該宮是王室的宮觀，其建造材料、雇傭都到了極限，據史家稱，其規模不亞于秦始皇建造阿房宮。 《宋東京考》引用洪邁《容齋三筆》的記述，玉清昭應宮使用秦、隴岐、同松、嵐、石、汾陰柏、潭、衡、道、永、鼎、吉櫻衡州碧石、萊州白石、纒州鉛丹、土信州黃丹 可見宋真宗為建造玉清昭應宮而動的花石綱數量也是驚人的。 天圣7年(公元1029年) 6月，該宮被雷電大火摧毀，為了尋找遺跡，位于大南門外中山路西一帶高地幾米深的地方。 大南門外的高地和大南門中相比落差很明顯，向那個城市的長下坡就是說明。

說大南門外的高地，從南到北，又說了一個北門一帶的高地。 回頭一看，80年前，日本侵略者對開封城發動猛烈攻擊的場面令人憤慨。 日本侵略中國，包括攻擊古都開封在內，已經計劃好了。 中國侵華日軍開封進攻的突破口選擇是以東關為佯攻，以北關為主攻，這就是明證。 當時北門一帶的地理情況是，一是目標突進的高地，二是城墻內外黃沙占城，三四級短臺階可以越過城墻，日軍拍下了這樣的信息照片，實際上是攻堅不摧的。 1938年6月5日，中國以前傳節日端午之際，山東菏澤過黃河的日本侵略軍14師土肥原部逼近開封郊區，與國民黨守軍商震的一四一師激戰。 開封街道被日軍飛機轟炸，開封北郊護城堤的日軍野炮隊也向市內猛烈射擊，以鐵塔為射擊點，這座珍貴文物遭到七八十發子彈的襲擊，塔四層至塔頂十三層的北側遭到嚴重破壞。 6月6日，國民黨守軍全部撤退，日軍越過北方城墻蜂擁而至，這片高地熱土被日軍踐踏。 整個城鎮被日軍占領，城內群眾血腥殺害，市民的財產和商號的商品被奪走，女性被強奸。 由于在作戰指揮方面有功績，土肥原的最高職位達到了陸軍大將。 作為甲級戰犯，1948年12月在遠東國際軍事法庭被執行死刑。 他和全中國人民終于還清了古都開封的血債。

說是南門、北門的高地，來看看大梁門的高地和新宋門外面的高地吧。 大梁門中規模最大的寺院是開封府的城隍廟，20世紀40年代50年代，古建筑還在。 創立者是元代河南路兵馬都總管劉福，他是神治人，堅守官員職務，認為特別重視各類神靈治理天下、統治人民的作用。 城市有等級，城隍爺也有等級。 在古代，開封府城隍一直位居全國頂級，明太祖朱元璋在開封府城隍的著名地位為承天鑒國司民顯圣王。 這護國安邦、保衛御城、保障治安的城隍，大事小事很多，統治到斬惡除兇、管領生死、調和風雨。 天下廟文廟、城隍廟、關帝廟、火神殿、土地廟、財神殿等，城市建廟中不像佛寺一樣要求高山，但要求高地。 據《開封梁路城隍廟記》記載，劉福選擇了與其私宅相鄰的新昌里爽塏之地作為廟地。 什么爽塏，爽是干燥的，塏地勢高，也就是本文所說的高地。 對開封府的城隍廟來說，每年有兩大盛事，一個是清明節城隍廟巡視，一個是定期舉辦的城隍廟會。 中華文明在北宋時期迅速發展出現了經濟大繁榮和文化大繁榮，在東京開封，盛大廟會應運而生，就像大相國寺每月五次的萬姓交易一樣，開啟了府城隍廟每月農歷之初和十五個萬物俱全的大廟會。 一位開封長老說:“城隍大廟會賣所有商品，只有你想不到，沒有你買不到的東西。 另外，來看城隍巡邏，那威武隆重的儀仗隊，那民間的高級游樂設施，那里三樓外面三樓的游人真多，街邊房子五六樓的樓梯上站滿了人，成了觀眾的看臺。 除了城隍巡行的迷信色彩外，它和現在我們清明節的大巡行有什么相似之處，乃爾！ 進入現代社會，國內海外、任何城市、任何殿堂、任何節日，舉辦的旅游團都會受到極大的關注，對所在城市經濟的快速發展起到巨大的推動作用。 這也是文化+，尋找巡演的歷史來源嗎？ 舉辦府城隍游行是先河。

新宋門外高地的特點主要表現在小街上，那里是過去出城后的主干道，即宋門關中街。 其高地特征明顯，沿街建筑物大多門臺高筑，最高的達到8層。 另外，為什么宋門有新舊之說？ 河南大學周寶珠教授的《宋代東京研究》一書的“宮城、里城、外城”一章中有答案。 本來北宋東京城有宮城、里城和外城之分。 里城的麗景門俗稱宋門，就是所謂的舊宋門。 外城朝陽門，俗名新宋門，也就是現在沒有城門的那個切口。 的新宋門，于文革后的1977年拆除。